Reinventando la Política
Hay ciudades que necesitan reconstruir sus calles, otras sus instituciones y algunas, como Culiacán, necesitan recuperar algo todavía más profundo: la posibilidad de imaginar un futuro distinto. En medio de una realidad marcada por la violencia, la incertidumbre y el deterioro de la convivencia social, la Feria Internacional del Libro de Culiacán 2026 llega a su cuarta edición, del 9 al 15 de noviembre, ocupando nuevamente la Plazuela Álvaro Obregón y distintos espacios del centro de la ciudad.
No es un acontecimiento menor. La presencia de 106 escritoras y escritores, 47 casas editoriales, 65 espacios de exhibición y venta de libros, así como la incorporación de un pabellón juvenil, habla de un esfuerzo por construir una oferta cultural que trascienda los límites de una celebración de siete días.
Hay algo que conviene decir: una feria del libro en Culiacán no puede ser solamente una actividad cultural; también debe convertirse en una expresión de resistencia social. Porque mientras la violencia modifica horarios, limita desplazamientos, altera las rutinas familiares y condiciona el uso de los espacios públicos, los libros proponen justamente lo contrario: detenerse, pensar, cuestionar, imaginar y encontrarse con los otros.
En ese sentido, la FIL tiene una dimensión que rebasa la promoción editorial. Recuperar una plazuela para que las familias recorran sus pasillos, los jóvenes escuchen a los escritores, los niños descubran historias y los ciudadanos vuelvan a ocupar el centro de su ciudad constituye también una forma de reivindicar lo público.
Sin embargo, sería un error pensar que siete días de actividades culturales pueden resolver los problemas estructurales de una ciudad. La cultura no sustituye las políticas de seguridad, la justicia, el empleo ni la responsabilidad gubernamental. Tampoco basta con organizar eventos para afirmar que se está construyendo la paz.
La pregunta es qué sucede después de que se desmontan los pabellones, se retiran los libros y los escritores regresan a sus lugares de origen. ¿Qué queda en la ciudad? ¿Más lectores? ¿Nuevos espacios de participación? ¿Una política cultural permanente? ¿O solamente la fotografía de una inauguración?
Ahora bien, hay que reconocer el papel de las universidades, las editoriales independientes, los escritores sinaloenses y los promotores culturales, porque la construcción de una sociedad lectora no puede depender exclusivamente de los calendarios gubernamentales.
El escritor Élmer Mendoza ha señalado que Culiacán es mucho más grande que sus penas. Y probablemente tenga razón. Una ciudad no puede reducirse a sus estadísticas de violencia, a sus episodios criminales ni a las noticias que diariamente ocupan los titulares.
Culiacán es eso, es su historia, sus universidades, sus barrios, sus escritores, sus maestros, sus estudiantes y sus ciudadanos que, a pesar de las circunstancias, siguen buscando motivos para encontrarse.
Quizá por eso la FIL 2026 tiene un significado especial. Porque en una sociedad donde demasiadas veces la fuerza pretende imponerse sobre la palabra, abrir un libro es también abrir una posibilidad distinta de entender el mundo.
Al final, las ciudades no solamente se reconstruyen con concreto, patrullas y discursos oficiales. También se reconstruyen con ideas, memoria, educación y cultura.
Y si Culiacán quiere recuperar su futuro, necesitará muchas más ferias del libro, pero, sobre todo, una sociedad que vuelva a encontrar en la palabra una herramienta para construir su convivencia.
